【妙雲開卷】知行會：读书会——成佛之道第三章心得

这次读书会最主要是复习自序以及第三章的五乘共法中的正见。

自序

佛法是理智的宗教，不仅是信仰的。在修学上，只有信仰而没有智慧的引导，就会盲目的随从；相反的，只有知识，而没有信仰，就会增长自我，以为自己是对的。会用知识而不是智慧，因为若一个人有智慧的话，信仰也会有的。一开始的时候，可能信与慧是偏重而修，修道某个体证的时候，信与慧是能够合一的，也就是一样的、等同的。解行并重，佛法的修炼，是从自己去体会，自己去转换，自己去提升。

从中，也能看到每个时代或每个不同的背景，其信解行证的方法都不同。有时这种种的方法也会导致冲突，最主要原因可能是不明白根性不同或者不明了因缘，还有就是不能完整的了解佛法。那如何才算完整呢？只要有点执着、排斥、有喜欢不喜欢的、有相应不相应等种种的心态，都会障碍我们去完整了解。那……有可能真的能完整了解吗？因缘是错综复杂的，只能是接近完整。有谈到所，佛法训练我们从日常生活中有抽离的能力。当不马上下判断的时候，思考其因缘，就比较能契机契理的处理事情。

当中也有谈到福德与智慧，回想起在自己的生命中，无论是逆境顺境，心态正确的话，有时还会觉得因为有福报，才会有这样的逆境而能够成就。所以，习气以及心态的转换，能把以为不是福报的变成福报。这些转换，都需要智慧的引导。

正见

有时候在想，为何依下能起上，依上能摄下呢？世间正见的有善有恶、有业有报、有三世、有凡有圣，怎样在出世间正见（缘起四谛）用得上呢？那发出离心的人，怎样才不执著世间正见呢？原来，关键在于是否能真的了解缘起。

世间正见可以说是引导我们去见缘起。开始建立世间正见的时候，难免会有喜欢善排斥恶的心态，当善恶都能接受，就有资粮建立出世间正见了。为什么呢？缘起，一切现象不好不坏之外，同时还能观察当下因缘（时机、人、个性、能力、背景等等）作出适当的抉择。而自己的心没有善恶，心有善恶的决定，在于随着烦恼众生的根性而有的善恶之分。体会缘起，就会见法性，见法性就会见佛性。所以随顺因缘就能把世间正见以及出世间正见的内涵涵盖在入世间正见，心中虽然没有世间之分，只随顺因缘，还有利他的精神。

有问到说正见为什么重要？为什么建立？如何建立？就好像驾驶，有想到达的目的地，若不知道身为驾驶人应有的态度（驾驶正见），就出事了。带给自己麻烦，也带给别人麻烦。如何知道驾驶正见？最主要还是需要从做好听闻开始，要避免三过失。其次，从经验从观察及判断是否造成别人麻烦或是否与贪嗔痴相应。

最后，感恩这么棒的读书会的因缘成就了一切。

伟铭 合十