二年生弘培班心得报告 - 业
无明烦恼能引发以及润生业，因缘成熟时，就会感果。
那圣者也逃不过业吗？个人认为是的。就算证果的圣人，每时每刻还是会造业，因为离不开身口意的行为。那为什么说证果后就已经不再流转呢？的确啊，没错啊。
证果的圣人无时无刻造的的清净业以及无为的善业，既然而然感到的果报就是清净的。证果的圣人能如实观缘起而了解无明，当了解一份无明，一份明就会生起。当明生起，正见也同时生起。当正见圆满时，已无无明或明之分，平等心就会显现。当无明转化成明时，烦恼执取就会慢慢的枯萎衰弱。
一切的一切都是因缘和合而生，虽然情绪烦恼来的时候不容易觉察到这情绪烦恼也是缘起，可是不断后知后觉的提醒以及禅修，觉察心越来越敏锐，甚至能情绪烦恼还没生起前就能觉察到要来了。当然是需要可以去觉察的。当用心去看及体会那情绪烦恼时，发现到确实有情绪，而且身体反应很大，可是心已经平静下来了，因为有觉知的心。有觉知之心就能如实看到诸法性缘起。以下是龙树菩萨度化小偷的故事，小偷因觉知之心而空手而归。
龙树菩萨度化小偷的故事
http://www.bskk.com/thread-2928124-1-1.html
既然一切一切皆是缘起，我想起六祖惠能大师的两组词：
“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何事惹尘埃。”
还有“何其自性本自清净，何其自性本不生灭，何其自性本自具足，何其自性本无动摇，何其自性能生万法。”
一切因缘皆平等，一切有情众生都有佛性，总有一日都能成佛。本是同根生，相煎何太急。
随喜和感恩大家的用心以及对佛法的学习 ^.^
惜洸 合十
那圣者也逃不过业吗？个人认为是的。就算证果的圣人，每时每刻还是会造业，因为离不开身口意的行为。那为什么说证果后就已经不再流转呢？的确啊，没错啊。
证果的圣人无时无刻造的的清净业以及无为的善业，既然而然感到的果报就是清净的。证果的圣人能如实观缘起而了解无明，当了解一份无明，一份明就会生起。当明生起，正见也同时生起。当正见圆满时，已无无明或明之分，平等心就会显现。当无明转化成明时，烦恼执取就会慢慢的枯萎衰弱。
一切的一切都是因缘和合而生，虽然情绪烦恼来的时候不容易觉察到这情绪烦恼也是缘起，可是不断后知后觉的提醒以及禅修，觉察心越来越敏锐，甚至能情绪烦恼还没生起前就能觉察到要来了。当然是需要可以去觉察的。当用心去看及体会那情绪烦恼时，发现到确实有情绪，而且身体反应很大，可是心已经平静下来了，因为有觉知的心。有觉知之心就能如实看到诸法性缘起。以下是龙树菩萨度化小偷的故事，小偷因觉知之心而空手而归。
龙树菩萨度化小偷的故事
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既然一切一切皆是缘起，我想起六祖惠能大师的两组词：
“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何事惹尘埃。”
还有“何其自性本自清净，何其自性本不生灭，何其自性本自具足，何其自性本无动摇，何其自性能生万法。”
一切因缘皆平等，一切有情众生都有佛性，总有一日都能成佛。本是同根生，相煎何太急。
随喜和感恩大家的用心以及对佛法的学习 ^.^
惜洸 合十
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