可透過三個層面去嚐到法的滋味。布施、持戒、修禪定和智慧。 布施，帶著一顆無所求的心行布施，不執著自己是否有做到功德，不執著所布施的財務，不執著布施的對象，就能體會到清淨的布施。這布施是不與貪相應。一個清淨布施的功德勝過一萬個有所求的布施。有所求的布施是錯的？不是，有所求的布施也是好的，一般上每個人都是從有所求的布施開始，畢竟還是需要累積善業讓我們修學法上能有辦法跨國障礙和業障。 持戒，給自己安全的保障，也給人安心、安全感。 有了定力，就能比較有智慧的關照更多事，更有比較有能力處理人事物。有定力在行持布施、持戒、聽經聞法，就更容易體會到法味，心更清淨，智慧就更上一層。 肯定善因有善果 我們有時候需要別人的認可、肯定、陪伴，某種程度上是我們對善因有善果不夠堅信。比如做了些服務或義工，還要受氣、受傷等。表面上看似做好事沒好報，但不是這一回事。造善業一定會有善報，而促成這善報的因緣沒那麼簡單，就有如種下一個芒果種子，需要具備適量的水、土壤的健康、氣候的變化、是否有天災等等的因素才能有善果成熟。那為何還會被受氣或沒好的回報？或許是之前的惡業在這時候成熟，剛好有些善業幫我們跨過去。 造善因需要付出代價 還有就是不要以為造善業不需要付出代價，布施需要花費些資金、時間、心思、有些代價就是別人的忘恩負義。就好像要放生螃蟹，當沒抓過螃蟹的人用手去抓時，螃蟹以為我們要傷害它，就會夾剪我們的手，弄疼我們，只能說是我們不夠善巧，用錯方法去抓。 各有各受報的因緣 別人造惡、恩將仇報，隨他去，不必要為了人家的缺點而賠了自己的美德，不值得。人家造惡，自然就有他的因緣果報要承受。 隨喜 有個在家居士嫉妒心很強，需要可以練習提起隨喜的習慣，三個月後不但客服了嫉妒心，也因隨喜培養了很多美德。隨喜別人的成就外，也隨喜自己一點點的進步，會進步很快。